금강산 가는 길 6

* 사진 통일전망대에서 바라본 금강산,성동규

●마의태자 망국의 한이 서려

신라 마지막 임금 경순왕이 신흥 고려의 왕건과 한번 싸워 보지도 못하고 항복하려 하자 태자가 이에 항의했다. 그러나 나라의 운명이 이 지경에 이르니 공연히 백성만 괴롭힐 뿐이라는 부왕의 말에 태자는 망국의 비감을 안고 떠돌다가 이 금강산단발령에서 머리를 자르고 입산하여 마의, 무언, 초식으로 끝내외로운 바람이 되어 몸을 묻었다. 사랑하던 낙랑공주(고려 태조의딸)와의 비극적 재회도 바로 여기서 이루어진다.

빛나는 천년 사직을 누구에게 내어주고

보위에 오를 몸이 약초 속에 누웠는가

어즈버 흥망성쇠가 꿈이런가 하노라.

마의태자 묘는 비로봉에서 북쪽 능선을 따라 용마석에 이르는길 옆에 오십평 정도를 차지하고 있는데, 무덤의 모습은 보이지않고 높이 넉자 폭 한자 반의 풍운에 시달린 묘비만이 태자의마음처럼 쓸쓸히 서 있다 한다.

다섯살 때 이미 그 천재성을 인정 받아 장차 크게 쓰이리라선망 받던 매월당 김시습. 그도 세조의 왕위찬탈로 생육신의 몸이되자 이 금강산을 찾아 산을 보고 울고 물을 보고 울고 구름보고울고 나무 보고 울었다고 하지 않는가. 그러나 그가 그토록울면서도 정작 금강산에서는 한줄의 시도 쓰지 못하고 내설악한계천에 와서야 울며 시를 썼으니, 그의 슬픔이 너무도 속되어금강산의 그 천의무봉으로는 깁을 수 없었는지도 모른다.

유몽인의 「어우야담」을 보면 일세의 미인이요, 걸출한 시인이며 뭇 남성의 사랑을 독차지하여 그 힘으로 지족(知足)선사까지 파계시킨 황진이, 그녀도 말년에는 이 깊은산 속에 들어와 외롭고 슬프게 지낸다. 서울서 같이 도망온 젊은 양반네가 무위도식에 빠지자 절 찾아 두루 밥을 빌었다 하니, 그녀의 아픈 마음이 오늘도 꽃으로 필어 물 속에 비치는 듯하다.

그러나 정작 온 몸에 비감을 싣고 차마 하늘을 우러를 수 없어삿갓 하나로 방랑하던 김병연. 일명 김삿갓인 그는 일생 바람에몸을 맡기고 그것을 수신으로 수많은 풍자와 해학의 시를뿌렸지만, 그도 이 금강산에 와서는 어쩔 수 없이 절묘한 예술적경지의 작품을 남겨, 그의 예술혼의 웅대함이 어떠한지를 다시증명하게 한다.

여기서 혼자 쓴 시도 많지만 일년간 금강산 계곡을 함께 다니던 공허스님의

‘아침에 입석봉에 오르니 구름이 발밑에 생겨나네(朝登立石雲生足)’에 화답한 ‘저녁에 황천담에 물을 마시니 달이 입술에 걸린다(暮飮皇泉月掛唇)’라는 시나‘그림자가 푸른 물에 잠겼지만 옷은 젖지 않소(景浸綠水衣無濕)’의 공허시에 ‘꿈은 청산을 답사하지만 다리는 고달프지 않네(夢踏靑山脚不苦)’라는 화답은 그 물음이나 답이나 선미 번뜩이는 가히 일품의 시들이다.

정비석의 소설 「소설 김삿갓」에 보면 이 공허스님이 지었다는시 가 있다. 선시로서 아니 시로서 최고의 경지에 이른 작품이다.

하늘 이불 땅 자리 산 베개하고

달 촛불 구름 병풍 바다로 술을 빚었네

거연히 크게 취해 일어나 춤을 추니

긴 소매는 곤륜산에 왜 이리 걸리는고.

그러나 이 시의 작자는 석지현의 「선시」에 보면 진묵일옥(震默一玉)으로 기록되어 있다. 김달진이 그의 역서「장자」에 서시로 놓을 정도로 높이 평가되는 바, 필자가보기로는 진묵일옥의 시에 틀림없다. 김병연이 조선말 순조 때 사람이고 공허도 같은 데 비하면 진묵일옥은 선조때 스님으로 무려 삼백년이나 차이가 난다. 따라서 이 시는 갖가지 기행과 곡차로 이름 높은 진묵일옥 스님이 금강산에 유정을 찾아 왔다가 쓴 것인지도 모른다. 분명 이 시는 금강산 속이 아니고는 쓸 수 없는, 산에 버금가는 절묘한 시다.

이렇게 금강산은 언제나 영산 중의 영산으로 우리 7천만 겨레를그리움으로 부른다. 그러나 아 이 그리운 금강산을 언제 밟아보려나.

● 이성선(시인)

1941년 강원도 고성 출생

고려대 농학과 졸업

1970년 문화비평으로 등단.

「벌레시인」 등 시집 다수, 한국시협상, 정지용 문학상, 제1회시와 시학상 수상.