금강산 가는 길 5

* 사진 금강산 만물상

●금강산은 어떤 산인가

우리의 발길이 닿지 않은 채 반 세기 가까이 숨어 우리의그리움을 그토록 불러 일으키는 금강산은 어떤 산인가.

중국 사람은 옛부터 원생고려국 일견금강산(願生高麗國一見金剛山)이라 해서 고려국에 나서 금강산 구경하는 것을 한평생 소원으로 삼았다. 또 1926년 한국을 방문한 스웨덴의 구스타브 국왕도 금강산을 돌아본 뒤, 하느님께서 천지를 창조할때 6일 중 마지막 1일은 오직 금강산을 만드는데만 보냈을 것이라고 찬탄했었다.

「지봉유설」을 보면 “우리나라의 산은 모두 백두산에서 발원하여 마천, 철령으로부터 남으로 금강, 오대, 태백이 되고 지리산에 이르러 그쳤다”고 적고 있다.

서울 장안에 풍류객으로 소문난 정수동이 어느날 부인이 해산할 기미를 보이자 불수산(佛手散)을 지으려고 약국으로 가던 길에 종로 네거리에서 마침 금강산 구경 가는 사람을 만나 볼수산 짓는것은 까맣게 잊고 그들을 따라 꼬박 1년을 금강산 구경을 하고 돌아오니 자기집에 무슨 일이 생긴 것 같았다. 그래 들어가 보니떠날 당시 배안의 아기가 벌써 밖에 나와 첫돐을 지내고 있더라는 유명한 일화를 남기게 한 금강산.

당나라 이백이 여산을 찬탄했고 맹호연도 여산의 경치를 칭송하여 시를 지었지만, 만약 그들이 금강산을 보았더라면 이보다 낫단 말 못했을 것이다 하여

천심절벽을 반공에 세워두고

은하수 한구배를 촌촌히 베어내어

실같이 풀터이서 베같이 걸었시니

도경 열등구배 내보매는 여러히라

이적선이 이제 있어

고쳐 의논하게 되면

여산이 여기도곤 낫단말 못하려니

라고 절규하듯 비웃고

어와 조화옹이 헌사토 헌사할사

날거든 뛰디마나

뛰거든 날디마나

부용을 꼬잣난듯 백옥을 묶었난듯

어와 너여이고 너같은 이 또 있는가

개심대 고쳐올라 중향성 바라보며

만이천봉을 역력히 헤여하니

봉마다 맺혀있고 끝마다 서린 기운

--- 정철의 「관동별곡」에서

이라 감탄을 연발했던 산. 봉래 양사언도

산 위에 산이 있고 하늘 속에 땅이 있네.

물가에 물 흐르고 물속에 하늘 있네.

허공 속에 놓여 있는 창망한 이 몸은

안개빛도 아니고 신선도 아닐세.

라 노래했다.

이 금강을 옛날에는 ‘사리매’ 곧 ‘서리뫼’라 하여 설봉(雪峯)의 뜻으로 불렀으나 고려시대부터 화엄경의 ‘동해에 보살이 사는 금강이 있다’는 구절에서 연유하여 오늘의 이름이되었다고 한다. 동해에 보살이 살만한 곳을 찾아보니 이곳의 산수가 속기를 벗어나 불교적 도량으로 알맞은 화엄경 속의 바로 금강산이라 이때부터 금강산이라 부르게 됐다는 뜻이다.

이 금강산의 이름을 봄에는 금강산, 여름에는 봉래산(逢萊山),가을에는 풍악산(風嶽山), 겨울에는 개골산(皆骨山)이라 한다. 또 태백산맥을 분수령으로 동쪽인 고성과 통천은 외금강, 서쪽인회양은 내금강, 다시 바닷가를 해금강, 비로봉 남쪽 기슭을 신금강이라 하고, 주봉은 해발 1638미터의 비로봉이다. 고성군,통천군, 회양군에 걸쳐 있으며, 해금강을 제외한 전체 면적이385평방킬로미터, 남북으로 길게 60킬로미터, 동서로 40킬로미터,둘레는 80킬로미터이며 약 70%가 고성군에 해당한다.

옛말에는 ‘금강산 일만이천 봉 팔만구 암자’라 하지만기록에는 절의 수가 108사(寺)로 되어 있다. 그러나 이도 불교의백팔번뇌에서 나온 말로, 아마 하도 많아 헤아릴 수 없다는뜻이리라.

그 절승에 대하여는 여기 다 표현할 수가 없으리라. 다만 별유천지의 세계요 기암괴석의 기기묘묘함이 섣부른 찬탄을 불허하는 비경으로, 오직 이곳에 와서는 신의 대관현악을 들여며 초속(超俗)과 선경(仙景)의 극락절경, 대파노라마 속에‘아!’하고 입을 벌리고 꿀먹은 벙어리가 되는 것뿐이리라.

이곳에 시인 묵객들이 무수히 몰려와 자신의 글재주를 자랑하며 경치를 상찬했지만, 한편 민족혼의 기개를 기르고 마음을 닦으며 구국의 병사를 길러낸 조국수호의 터전이 또한 여기다. 그리고 경국의 비운을 한몸에 짊어진 마의태자가 한을 묻기도 하고, 정치싸움에 쫓겨난 선비의 아픈 가슴을 폭포수가 씻어주었는가 하면,한 여류시인의 마지막 쓰라린 가슴도 껴앉아 준 곳이기도 하다.